第零三章 元旦（1 / 2）

社坛不在劫日之中，却能透过社坛去往劫日中任何点亮了地龛的地界。

将劫日中要清除之物全都斩杀，是为开辟前路，直至打通一条能够直面造成了劫日的根源之物的路，最终将那根源之物斩杀，方能消弭一次劫日。

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此之开辟与斩除的过程与结果即为——过劫。

唯有过劫才能让劫日结束，他才能回到自身所处的世界，也唯有消弭劫日后，才能让己方所处的世界不至于落入劫日之中。

如果失败，那么落入劫日后的世界，就会呈现出霍默所见的那番噩兆模样，继而——愈·演·愈·烈。

待霍默消化掉少量信息后，祀香女近前一步，站定于霍默身前。她比霍默略高些许。

她伸出双手，如掬一捧水，但那手中之物却是飘飘渺渺的烟雾，确切说，是倒流香般的事物。

微微倾倒，祀香女手中流香当头淋漓直下，犹如浇灌。

仿佛为霍默沐浴更衣，却又更像某种祈请福运的仪式。

可更确切而言，这些倒流香是让霍默更熟悉身上新诞生出来的，能够让他于劫日中存活的初始能力。

【「生辰劫——元旦。」】

【「奇民俗术·拜年。」】

【「奇民俗术·除夕。」】

初始能力的名称自心头闪过。

但少量消化常识后的霍默知晓，生辰劫是与生俱来，而拜年与除夕是后来居上，那是母亲的遗物与地君的照拂所带来的另外傍身之物。

但，后来居上的二者是能够依托，且必须依托与生俱来的限定之物。

元旦即是新年，虽现代中元旦只是节假日，但于古时，它的规格与现代的过年并无二致。

因此无论『拜年』还是『除夕』都可依附于元旦。

这两种名为『奇民俗术』的民俗相关，是限定于元旦与『过年』的民俗，换言之，也唯有生于元旦左右或者『过年』期间者才能运用此民俗转变而来的术。

不过，无论先后，皆抵不过祀香女的话语。

于是，祀香女独眼微微眨动。

「准备好了么？殉俑大人？」她正色发问。