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第70章 女诫(1 / 2)

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【《女诫》,其实也可以算是班昭的女性观。】

【同时也是班昭所撰写的,关于教导班家女性做人道理的私书。】

【该书正文一共由七部分组成,即《卑弱》,《夫妇》,《敬顺》,《妇行》,《专心》,《曲从》与《和叔妹》七篇。】

【因为班昭晚年,身患疾病,家中女子们又正当出嫁的年龄,所以班昭担心她们不懂妇女礼仪,令未来的夫家失面子,辱没了宗族,于闲暇时作《女诫》七章,以做勉励。】

【但这一篇私书后来被人争相传抄,从而风行当时。】

【此后一千多年,班昭所倡导的女性观念,便逐渐成为了我国古代妇女的行为准则之一。】历朝历代之下,无数女子都下意识点头。

这便是她们习以为常的,也觉得理所应当的行事规范,教导女子礼仪,以及言明为人女,为人妇等道理,有何不对吗?

不止是女子,更有绝大多数男子也是点头认可——

此《女诫》当真是很有教育意义,能使得女子行止庄正,进退得宜,可堪为典范。也不知道天幕说起这个,究竟是想要——

【可作为“女四书”之一的《女诫》,同时却是极大的禁锢了女性的思想和自由,也影响了我国一千多年历史。】

【在我国古代,《女诫》是众多女子教育的楷模。】

【可是在近代,思想逐渐开放之际,《女诫》便是男尊女卑祸首,被视为班昭的罪责。】

【以及晚清时,有人称“曹大家是女人当中的孔夫子”,而到近代之际,也有人将班昭贬斥为“女子之大贼”。】

东汉邓绥临朝称制期间——

邓绥正与班昭处在一块儿。

两人对于天幕所说汉安帝刘祜之事颇为复杂难言。但无论如何,此时的汉安帝刘祜怕是不能再继任下去。

而后又听天幕说起“班昭”,邓绥不禁笑看一眼过去:“老师,天幕竟也是讲到你了。”班昭也是不禁一笑:"比不得皇太后陛下。"

"老师实在是谦虚了。"

邓绥笑着摇了摇头,其后两人继续听下去——

从天幕说起的“影响女子行为准则一千多年”,不禁笑意更甚,再到“禁锢了女性的思

想和自

由”, “男尊女卑祸首”, "为‘女子之大贼’"……班昭脸上的笑意骤然僵硬住,脸色也不由得惨白难看起来。

女子之大贼?

女子之大贼?!!

为什么..

班昭张了张嘴,竟是不知该具体说些什么好。邓绥那边也是脸色变了又变,最后不禁担忧的看向班昭。

"老师……"

怎么最后会是这样?!为什么?

邓绥还要再说,却见班昭深吸口气,摇了摇头,哑声道: “先听天幕继续说下去...先听...”她必然要知道这些究竟有何不对。

而她……又究竟错在何处。

【这里重点是《女诫》,不过在重点讲《女诫》之前,我们也要知道一下何为“女四书”——】

【所谓的“女四书”,便是我国古代封建社会中,对妇女进行教育所用的四本书,即《女诫》,《内训》,《女论语》,《女范捷录》, "女四书"便是这四本书汇集的总称。】

【其中《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女,采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲。】

【于永乐二年,即公元1404年所编著。】

【流传至今的版本共有德行,修身,慎言,谨行,勤励,节俭,警戒,积善,迁善,崇圣训,景贤范,事父母,事君,事舅姑,奉祭祀,母仪,睦亲,慈幼,逮下,待外戚等一共20章内容。】

明朝朱棣时期。

听天幕提起“徐皇后”三个字时,朱棣不禁笑了下。他的皇后,怎么都是好的。

【再有《女论语》,为唐朝女学士宋若莘撰著。】

【其体例仿效《论语》,作彼此问答之体,从而阐述封建妇道,共有12章,大致包括立身,学作,学礼,早起,事父母,事舅姑,事夫,训男女,营家,待客,柔和,守节。】

【不过现存的《女论语》,语句均为四言韵文,也并非是问答体,所以不太像是唐朝女学士宋若莘的原著。】

【但其中的内容应该是大差不差的。】一直听天幕说这些,其中的内容难道不好吗?

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为什么是禁锢女子的思想和自由?为什么是男尊女卑之祸首?而且……甚至班昭都被批判为"女子之大贼"?!那她们这些以此为准则的……在后世之人眼里又是什么?【还有《女范捷录》,为明末儒学者王相之母刘氏所作。】

【此书分有统论,后德,母仪,孝行,贞烈,忠义,慈爱,秉礼,智慧,勤俭,才德共11篇,其中宣扬古代的“贞妇烈女”,以及“贤妻良母”等事迹,称赞《女诫》,《内训》诸书.阐发封建伦理的女学思想。】

【最后就是要重点说的《女诫》,其主要是“三从四德”等封建道德教育内容。】【《女诫》在我国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材,影响很是深远。】

【而这四种女子教本,自东汉至明末,先后相继问世和传播,由王相逐一加以笺注.于明天启四年,即公元1624年,由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》,遂成为一套对女子进行封建教育的教材。】

【此后翻印此书,简称为《女四书》,并且广泛流传。】

【其中教人持家和睦,勤俭,慈幼等一些内容,以及用道德榜样去感染他人的教育方法,还有运用便于诵读的韵语编写教材等等,倒也算是“尚有一定的意义”所在。】

秦王宫。

嬴政听到那"贞妇烈女"四个字时,大致就知晓天幕说这些的真正意图。毕竟先前天幕也不是没有表达过类似的意思。

——好像后世对所谓"贞洁烈女"等观念,可是颇有微词。而且也评析过类似女子受到禁锢与束缚的负面影响等。可见再说到这“女四书”,以及这《女诫》等,恐怕其谴责和不满之意会是更多。

【以《女诫》为例,我国古代这些封建道德教条思想,看似是女子行事的标准以及典范,可实际上却压制了女性的思想,从根本上限制了女性的自由,从身到心,从思想到灵魂,完全禁锢在了狭窄的范围和框架之内!】

【如近代一位爱国女学校的伦理教习,便曾在课堂上向学生宣讲道——】

【"……中国之《女诫》、《女四书》,即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚,对卑屈之人而更自守其卑屈,则中国女子之人格甚可想见矣。”】

历朝历代下,众人一边复杂难言

的听着,一边又倏然诧异不已。

"爱国女学校?"

有人抓住了这个字眼。

近代……竟是有专为女子建立的学校吗?

难道是指女子可以外出上学?汉朝未央宫。

刘彻一时怔然,又是勾起了对后世的探索欲。

【女子思想的解放,和西学东渐是分不开的——】

【其中倡导女子思想解放,男女平等之意,女子也可享受更多平等的权益,于是这些影响了我国古代女性一千多年,甚至近两千年之久的女性观,在客观上起到了极其反动的作用,是必然要批判和去除的,其中糟粕太多。】

【如在《卑弱》篇中,班昭引用《诗经·小雅》中的说法:"生男曰弄璋,生女曰弄瓦。"以为女性生来就不能与男性相提并论,必须“晚寝早作,勿惮夙夜;执务和事,不辞剧易。”才能恪尽本分。】

【——女孩子出生多月后,就让她躺在床下,将织布用的纺锤作为玩具,并将生女之事斋告宗庙。】

【睡在床下,以表明她的卑弱,地位低下。】

【给她瓦砖,以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦,斋告先祖,以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。】

【三者都是女人的寻常道理,礼法的经典教训。】

【谦虚忍让,待人恭敬。好事先人后己。

做了善事不声张,做了错事不推脱。忍辱负重,常表现出畏惧。这就是所谓的谦卑对待他人。】

【晚睡早起劳作,不嫌早晚劳苦。亲自操持料理家务,不挑剔劳作的繁重或简易,做事有始有终,这些都是勤劳的表现。】

【面容端庄品行端正,以服事夫君,清静自重。不喜好戏笑玩闹,备以洁净的酒食,用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。】

【如果这三条都具备,却还忧虑好名声不传扬,身上背负别人的误解和屈辱,这是从来没有听说过的事。】

【如果这三条都没有做到,哪里还有什么好名声。】

东汉邓绥临朝称制期间。班昭抿着唇,不言不语。只继续去听天幕再开口说道——

【"以为女性生来就不能与男性相提并论"??】

都是生而为人,请问有何不同?都同样是女子,请问为何却主动将女子姿态放低到此等地

步??】

【而且同是女子,邓绥临朝称制,班昭能以闺蜜身份干政,却是教导别的女子卑弱第一,遵循礼法,谦卑他人?】

【这是自相矛盾,还是双标之举?亦或是站在男性立场上,倒戈相向?】

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